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quinta-feira, 25 de abril de 2013

DIAS DA SEMANA E OS ORIXÁS DA UMBANDA


DIAS DA SEMANA E OS ORIXÁS DA UMBANDA
 
 
 
 
DOMINGO
SEGUNDA-FEIRA
TERÇA-FEIRA
QUARTA-FEIRA
QUINTA-FEIRA
SEXTA-FEIRA
SÁBADO
IBEJADAS
OXUM
OGUM
XANGÔ
OXÓSSI
OXALÁ
IEMANJÁ
COSME E DAMIÃO
EXU E PRETO VELHO
BAIANO
IANSÃ
CABOCLOS
LINHA DO ORIENTE
OMULÚ



 

Domingo

As pessoas nascidas nesse dia regido por Oxalá são audaciosas, revolucionárias e incansáveis. Estão sempre querendo criar coisas novas ou melhorar o que já existe. Mas também herdam desse orixá o equilíbrio, a serenidade e o desejo de levar uma vida tranquila.

Segunda-feira

Oxum. As principais características do arquétipo de Oxum são a docilidade, sensibilidade (choram com facilidade), e grande facilidade em absorver ensinamentos provenientes de estudos místicos. As filhas e filhos de Oxum são místicos por natureza. A vaidade é outra característica marcante das pessoas regidas por este Orixá.

A segunda-feira também é regida por Exu, o mensageiro de Zambi. Geralmente as pessoas nascidas neste dia são alegres, boêmias e sensuais. Donas de um caráter nobre costumam se mostrar amigáveis. Mas, caso sofram uma injustiça, não conseguem deixar de pensar em vingança.

Terça-feira

As pessoas nascidas nesse dia regido por Ogum, o Orixá da guerra e do progresso tecnológico, detestam a rotina e são irrequietas. Estão sempre lutando por mudanças no ambiente de trabalho, na política e na vida pessoal. Geralmente, conseguem grandes conquistas. Mas precisam combater a tendência de impor suas opiniões aos outros.

Quarta-feira

A influência de Xangô é acompanhada pela rigidez de pensamento e intransigência, qualidades pouco amigáveis, mas, entretanto sempre acompanhadas de grande senso de justiça. Os filhos deste Orixá são pessoas metódicas, equilibradas e com grande facilidade para assimilar e transmitir conhecimento.

As pessoas nascidas nesse dia (horas pares até às 16:00h) regido por Iansã, a senhora dos raios, adoram curtir as mais loucas paixões. Vivem num clima de sedução e conquista, seguindo seu próprio desejo, sem medo das consequências. Ousadas, correm todos os riscos e enfrentam todos os perigos para realizar suas tarefas e alcançar os objetivos a que se propõem.

Quinta-feira

As pessoas nascidas nesse dia regido por Oxóssi, a divindade das matas, são introvertidas e discretas. Sabem exprimir suas opiniões, mas jamais tentam impô-las. Simplesmente esperam que as outras pessoas reconheçam que elas tinham razão. Isso tudo lhes conferem muito charme e um ar de nobreza.

Sexta-feira

As pessoas nascidas nesse dia regido por Oxalá, são influenciadas em especial por Oxaguiã, a manifestação jovem de Oxalá, são orgulhosas e não gostam de meio-termo. Para elas, é sempre tudo ou nada. Por isso, oscilam entre uma tristeza profunda e uma alegria sem limites, entre o ódio e o amor. Mas, à medida que amadurecem, ganham características do equilibrado Oxalá. (ver domingo)

Sábado

As pessoas nascidas nesse dia regido por Iemanjá, a rainha do mar e mãe de vários Orixás, ficam furiosas quando sentem ciúme ou se julgam vitimas de uma ingratidão. O mais comum, porém, é estarem sempre em boa maré, protegendo os amigos e, se for o caso, os filhos. Seus sábios conselhos são frutos de grande.

O sabático é um dia de grande força espiritual, propício a atividade esotérica de qualquer gênero, pois também vibra neste dia da semana o Sr. Omolú. As características emprestadas por este Orixá, maioral na Quimbanda, faz de seus filhos pessoas fechadas, introvertidas, que passam por grandes transformações na vida, normalmente ligadas a perdas. São protegidos contra qualquer tipo de magia. A mediunidade é aguçada desde muito jovem.

BANHOS DE DESCARREGO DA UMBANDA

BANHOS DE DESCARREGO DA UMBANDA
 
Cada necessidade tem banho de ervas específico?
Para cada pessoa e cada objetivo, um banho de descarrego ou de ervas específico. Por isso, atenção! Crianças não devem ser banhadas com materiais pesados como sal grosso, cachaça ou determinadas ervas, nunca se deve esfriar de forma artificial a água das ervas de banho e nunca se deve banhar a cabeça das crianças.
O poder do banho de ervas na umbanda
Os banhos fazem um bem enorme ao nosso humor e a alma quando tiramos um dia na semana pra tomar um simples banho um pouco mais longo. Se você não faz isso há algum tempo ou nunca fez, experimente! Tire um dia para cuidar da pele com calma, lavar bem os cabelos e usar aqueles produtos que às vezes não conseguimos usar corretamente na correria do cotidiano.
Tire também o dia certo para usufruir o poder dos banhos de ervas da umbanda. Alguns dos mais populares banhos de ervas da umbanda são o banho de rosa, o banho de alecrim e o banho de camomila.
Banhos de limpeza astral com rosas e ervas de Oxalá, Iemanjá e Oxum para crianças.
Crianças que ficam muito agitadas sem razão aparente, por longos períodos e com dificuldades em dormir podem se beneficiar de banhos de limpeza de alecrim da horta (planta de Oxalá) . O banho deve ser tomado quase frio do pescoço para baixo.
O banho de pétalas de rosas brancas (Iemanjá) é alternativa para crianças doentes que utilizam os banhos de rosas como alternativa de tratamento, sem nunca deixar de consultar também os médicos da terra, claro!
O banho de limpeza de camomila (Planta de Oxum) é excelente para restabelecer forças espirituais e afastar mal olhado. Indicado a crianças que ficam apáticas e sem energia sem motivo aparente.
Regras para banhos de limpeza e banhos de rosas para crianças.
Banho de rosas brancas para acalmar crianças que estão agitadas sem motivo
Nunca fazer banho de descarrego (sal grosso, cachaça, fumo, alimentos) em crianças;
Nunca aplicar o banho de limpeza  ou banho de rosas quentes ou mornas. Deve ser sempre o mais frio possível, a temperatura ambiente. Nunca guardar o banho ou usar geladeira para resfriar mais rápido ou conservar para usar outro dia.
Colocar a água para o banho (1 litro) para ferver e só depois colocar as ervas ou rosas e desligar o fogo em seguida. Essas são ervas muito delicadas, assim como as pétalas das rosas e não podem ser fervidas. Basta desligar o fogo e abafar alguns minutos. Depois retirar a tampa coar e deixar esfriar até o momento de tomar o banho. Do pescoço para baixo.
No caso do banho de rosas, jogar somente as pétalas na água fervente e desligar o fogo. Abafa alguns minutos, deixe esfriar, coar e toma o banho frio. Do pescoço para baixo.
Bebês de colo ou crianças muito novas, com menos de 01 ano devem ser levadas para passes espirituais e não devem fazer uso de banhos de limpeza.
Banho de descarrego com 7 ervas
Este banho de descarrego com 7 ervas sagradas pode ser utilizado para aliviar tensões astrais além de renovar as boas energias promovendo limpeza espiritual.
Este é um dos banhos de descarrego mais poderosos e que pode ser feito por qualquer pessoa interessada em fazer uma limpeza espiritual e renovar as boas energias astrais.
Folhas para banho de descarrego do orixá maior Oxalá
Alguns sugerem 7 ervas diferentes dependendo da corrente religiosa, mas de um modo geral; todos concordam que as 7 ervas utilizadas no banho de descarrego devem  ser usadas do pescoço para baixo, para um banho completo.
Portanto; para um banho de descarrego completo que fecha o corpo afastando as energias negativas, utilizamos preferencialmente as ervas do orixá maior – Oxalá.
A vassourinha é a única erva que foge a regra e pertence a Oxum, mas é uma erva sagrada importante, pois ‘varre’ as larvas astrais. Todas essas ervas podem ser usadas por qualquer pessoa sem nenhuma restrição.
Poderoso Banho de descarrego com 7 ervas sagradas
Manjericão pertence a Oxalá
Ingredientes: utilizar o correspondente a uma mão cheia da erva fresca e nunca folhas secas para medida de cada uma das ervas.
Manjericão – pertence a Oxalá -
Arruda – pertence a Oxalá
Alecrim – pertence a Oxalá
Malva-Branca – pertence a Oxalá
Malva Rosa – pertence a Oxalá
Manjerona – pertence a Oxalá
Vassourinha – pertence a Oxum
Cuidados durante a preparação do banho de descarrego
•Para este banho você não poderá cozinhar as ervas e sim macerar cada uma com a água fria. Lembre-se que este banho de descarrego com 7 ervas não vai ao fogo!
•O banho de descarrego com 7 ervas  deve ser preparado pelo menos 1 hora antes de ser tomado.
•O banho de descarrego com 7 ervas deve ser preparado em uma vasilha de louça ou metal para concentrar as energias das *ervas*.
•O banho de descarrego com 7 ervas não deve se usado quando a mulher está menstruada e pode ser usado por gestantes.
Como preparar e tomar o banho de descarrego?
Macerar as ervas, uma a uma; em 2 litros de água e deixar descansar por pelo menos 1 hora.
Depois retirar o excesso de folhas do banho de descarrego e reservar.
Tome um banho de chuveiro normalmente, inclusive lavando a cabeça. Ao final; depois de desligado o chuveiro, jogue lentamente sobre o pescoço o banho de descarrego com 7 ervas, mentalizado a purificação espiritual e pedindo graças ao seu guia espiritual.
Não secar com toalha, deixar secar ao natural.
Depois de tomar o banho de descarrego…
As ervas que sobram devem ser descartadas em mata ou aos pés de uma árvore. Nunca descarte no lixo!
Algumas pessoas gostam de acender uma vela para o anjo da guarda depois de tomar um banho de descarrego. Minha sugestão é acender uma vela branca ao lado de um copo com água mentalizando boas energias e limpeza espiritual.
O Banho de descarrego com 7 ervas deve ser empregado com um intervalo mínimo de 15 dias entre um banho e outro.
7 ervas sagradas e seus orixás
Alecrim – Pertence a Oxalá. Entra em qualquer obrigação de cabeça dos filhos de qualquer orixá. Bastante emprego nos rituais de defumação, banho de descarrego. É parte indispensável do ‘abo’. Eficiente destruidor de larvas astrais. O Chá é empregado para combater tosses e bronquites com sucesso.
Arruda – Planta de odor bem forte que pertence a Oxóssi e Exu. Muita usada contra maus fluídos, inveja, olho-grande, e para benzimentos. A variedade do orixá Oxóssi, com folhas miúdas; aplica-se nos bori, lavagem de contas (guias), e banhos de limpeza ou descarrego. O uso medicinal é contra verminoses e reumatismo em chás, e o sumo aplica-se para reduzir feridas.
Bambu – Pertence a Iansã e Egun. Muito aplicada como enfeite nas casas de Egun nas festas. Poderoso defumador contra larvas astrais, fazendo mistura com palha ou bagaço de cana. Excelente banho contra perseguição de obsessores ou maus espíritos. Na medicina popular é utilizado nas diarreias e perturbações do estomago.
Camomila – Pertence a Oxalá e Oxum. Aplicação em banhos de descarrego e no “abo”. Na medicina popular tem larga utilização em chás reguladores dos intestinos; estimula o apetite.
Cana-de-açúcar – Pertence a Exú. Planta muito importante nos rituais. Seja o bagaço ou o produto, o açúcar, são amplamente utilizadas em defumações para melhoria das condições financeiras, misturando com pó de café virgem, cravo-da-índia, e canela em pó.

Girassol – Pertence a Oxalá. Utiliza-se em qualquer obrigação de cabeça, no ‘abo’ e banhos de descarrego. Tem muito prestígio em defumações, pois é poderoso anulador de fluidos negativos e destruidora de larvas astrais. Nas defumações usam-se as folhas e nos banhos colocam-se também as pétalas colhidas antes do nascer do sol.
Romã – Erva Sagrada pertencente a Iansã. As folhas são utilizadas em banhos de descarrego. A medicina popular emprega o cozimento das cascas dos frutos para o combate de vermes e o mesmo cozimento para gargarejos nas inflamações de garganta e da boca.
Para atrair amizade e amor
1- Coloque em 1 litro de água filtrada 3 pedras de carvão, 13 gotas de um perfume à base de rosas, jasmim, ou flores do campo, e jogue do pescoço para baixo. Deixe os carvões em uma esquina e peça ajuda as entidades Exú ou Pomba Gira.
2- Ferva 1 litro de água. Extraia o sumo de 21 folhas de tangerina, coloque na água e acrescente, misturando bem, uma colher de café de açúcar. Tomar do pescoço para baixo.
3- Erva-doce em grão, em folhas ou em 1 saquinho, 1 litro de água, pétalas de 1 rosa vermelha 3 estrelas de aniz. Tomar do pescoço para baixo.
4- Folhas de erva-doce, casca de maçã,  1 aniz estrela, 1 pau de canela. Tome este banho durante 3 dias do pescoço para baixo.
5- Cascas de laranja, pétalas de rosas coloridas e manjericão. Tomar do pescoço para baixo. Este banho pode ser tomado em outros dias do ano para atração de novas amizades.
 
Banho de atração de amor e casamento
Três folhas de louro, três de alecrim e três pétalas de rosa cor de rosa, ou cravo branco, colocar na água (1 litro) quando estiver fervendo e desligar o fogo. Peça ao seu anjo da guarda união, casamento.
 
Banho para abrir os olhos da pessoa amada
Se você não existe para aquela pessoa que você paquera há muito tempo esse é o banho infalível para atrair seu amor:
Para as mulheres: Sete rosas cor-de-rosa, sete gotas de baunilha jogar em 1 litro de água fervente e desligar o fogo.  Deixe esfriar e coe os resíduos e depois deixá-los na praça, praia ou jardim para Pomba-gira mentalizando o nome da pessoa amada no momento da oferenda. Se quiser pode acender uma vela branca para o exú da pessoa amada.
Para homens: Erva-doce, casca de 1/2 maçã vermelha, 1 estrela de anil e 2 rosas vermelhas jogar em 1 litro de água fervente e desligar o fogo. Tome este banho antes das 18h. Deverá coá-lo antes de o tomar. Os restos, deixe perto de uma árvore. Pode comer metade da maçã e pedir o que desejar, até mesmo amigos fiéis. Ofereça a outra metade às Entidades a quem você pediu e deixe na árvore junto com os restos do banho. Se quiser pode acender uma vela branca para a entidade.

sábado, 20 de abril de 2013

O CONGÁ NA UMBANDA



O CONGÁ NA UMBANDA

O congá é o mais potente aglutinador de forças dentro do terreiro: é atrator, condensador, escoador, expansor, transformador e alimentador dos mais diferentes tipos de energias e magnetismo. Existe um processo de constante renovação de axé que emana do congá, como núcleo centralizador de todo o trabalho na umbanda.

Cada vez que um consulente chega à sua frente e vibra em fé, amor, gratidão e confiança, renovam-se naturalmente os planos espiritual e físico, numa junção que sustenta toda a consagração dos orixás na Terra, na área física do templo.

Vamos descrever as funções do congá: atrator: atrai os pensamentos que estão à sua volta num amplo magnetismo de recepção das ondas mentais emitidas.

Quanto mais as imagens e elementos dispostos no altar forem harmoniosos com o orixá regente do terreiro, mais é intensa essa atração. Congá com excessos de objetos dispersa suas forças.

Condensador: condensa as ondas mentais que se “amontoam” ao seu redor, decorrentes da emanação psíquica dos presentes: palestras, adoração, consultas etc.

Escoador: se o consulente ainda tiver formas-pensamentos negativas, ao chegar à frente do congá, elas serão descarregadas para a terra, passando por ele (o congá) em potente influxo, como se fosse um para-raios.

Expansor: expande as ondas mentais positivas dos presentes; associadas aos pensamentos dos guias que as potencializam, são devolvidas para toda a assistência num processo de fluxo e refluxo constante.

Transformador: funciona como uma verdadeira usina de reciclagem de lixo astral, devolvendo-o para a terra; alimentador: é o sustentador vibratório de todo o trabalho mediúnico, pois junto dele fixam-se no Astral os mentores dos trabalhos que não incorporam.

Todo o trabalho na umbanda gira em torno do congá. A manutenção da disciplina, do silêncio, do respeito, da hierarquia, do combate à fofoca e aos melindres, deve ser uma constante dos zeladores (dirigentes).

Nada adianta um congá todo enfeitado, com excelentes materiais, se a harmonia do corpo mediúnico estiver destroçada; é como tocar um violão com as cordas arrebentadas.

Caridade sem disciplina é perda de tempo. Por isso, para a manutenção da força e do axé de um congá, devemos sempre ter em mente que ninguém é tão forte como todos juntos.

 


PONTOS RISCADOS



PONTOS RISCADOS
 
É a Pemba, através dos pontos riscados que na Umbanda, traz a força misteriosa da escrita astral, que tem o poder de fechar, trancar ou abrir os terreiros, de acordo com as exigências dos trabalhos que vão ser praticados. Não pode existir um terreiro e muito menos um trabalho de magia sem o testemunho dos pontos riscados, isto é, da Pemba. Assim, a Pemba, pode-se afirmar sem a menor duvida, é o instrumento mais poderoso da Umbanda, pois sem os pontos riscados nada se poderia fazer com segurança.
Abaixo estão os principais elementos utilizados em nossa casa pelos guias e pela Umbanda
·         Um Ponto - o Ser Supremo, a origem.
·         Uma Linha Reta - o Mundo Material.
·         Duas Linhas Retas - o Princípio, o Masculino e o Feminino.
·         Uma Linha Curva - a Polaridade.
·         Dois Traços Curvos - as duas polaridades - positiva e negativa.
·         Um Triângulo de Lados Iguais - a Força Divina - Pai, Filho e Espírito Santo - Santíssima Trindade.
·         Dois Triângulos (Hexagrama) -  a Estrela de Davi, estrela de seis pontas - todas as Forças do Espaço.
·         Um Quadrado - os 4 elementos (Água, Terra, Fogo e Ar).
·         Um Pentagrama - Estrela de Salomão - a Linha do Oriente, Oxalá, a Luz de Deus.
·         Três estrelas também representam os Velhos e Almas.
·         Círculo - o Universo, a Perfeição.
·         Um Círculo com Dois Diâmetros Entre Si - o Plano Divino, o Quaternário Espiritual.
·         Círculos Menores e Semicírculos - as fases da lua (símbolo de Iemanjá), forças de luz, inclui Iansã.
·         Círculo com Estrias Externas - o sol (símbolo de Oxalá).
·         Espiral - para fora indica chamamento de força, retirando demanda ou irradiação de Boiadeiro. Seta Reta ou Curva e Bodoque - irradiação de Oxossi (caboclo).
·         Balança, Machado ou Nuvem - símbolos de Xangô e do Oriente.
·         Raio (condições atmosféricas) - símbolo de Iansã.
·         Espada Curva reta ou inclinada - símbolo de Ogum.
·         Bandeira Branca com Cruz Grega Vermelha - símbolo de Ogum.
·         Flor ou Coração - símbolos de Oxum.
·         Coração com uma Cruz no Interior - símbolo de Nanã.
·         Traços Pequenos na Vertical (chuva) - símbolo de Nanã.
·         Folhas ou Plantas - símbolos de Oxossi ou Preto-velhos.
·         Tridentes - símbolos para Exu e Pomba-gira; garfos curvos para a Calunga e retos para a Rua. (Pode haver ou não caveira) Cruz Latina Branca - Cruz de Oxalá.
·         Cruz Grega Negra - com pedestal, símbolo de Omulu.
·         Arco-íris - símbolo de Oxumaré. Estrela Branca (Oriente) - Luz dos espíritos. Estrela Guia (com cauda) - símbolo da capacidade de acompanhamento (Oriente).
·         Um Oito Deitado (Lemniscata) - símbolo do Infinito.
·         Cordão com Nó ou um Pano - símbolo das crianças. Conchas do Mar - símbolo das crianças na irradiação de Iemanjá , Oxum, Nanã. Águas Embaixo do Ponto - símbolo de Iemanjá (mar). Pequenos Traços de água - símbolo de Oxum. Traço ou Linha Curva com Círculo nas Pontas - símbolo de força, amarração e descarregos.
·         Rosa dos Ventos - chamada de força ou descarrego. Palmeiras ou Coqueiros - força dos Velhos ou Baianos Traço com Três Semicírculos nas Pontas - descarrego e força também.


PONTOS CANTADOS


PONTOS CANTADOS
Na Umbanda os pontos cantados são utilizados como poderosos instrumentos na concentração necessária a evocação das diversas falanges, entretanto não se deve abusar, pois eles representam as forças falangistas que se aproximam dos terreiros ou centros, para os trabalhos, sejam eles de magia, de descarga ou de desenvolvimento de médiuns. A harmonia dos sons é uma das mais importantes partes da magia e dela depende, dentro da Umbanda, a vinda dos chefes para darem a luz necessária, na verdadeira construção dos trabalhos que se processarão dentro dos rituais, impostos pelas preces de canto, que formam uma das maiores forças mágicas da Umbanda. Quanto à origem os pontos cantados dividem-se em Pontos de Raiz (ditados pelas entidades) e Pontos Terrenos (elaborados por integrantes da corrente). Os pontos de raiz expressam, de maneira sublime, uma mensagem, uma emoção, além de ativarem o misterioso fogo renovador da fé e de movimentarem uma linguagem metafísica que representa uma mensagem específica a cada vibração. Estes pontos jamais devem ser modificados, pois são constituídos de termos harmoniosos, direcionando as formas para os mais diversos fins. Quanto aos pontos terrenos, a Espiritualidade os aceita, desde que pautados na razão e bom-senso de quem os compôs. Geralmente estes pontos são compostos por integrantes da corrente visando homenagear determinado Orixá ou falangeiro. Os pontos devem ser entoados com ritmo e principalmente com emoção e respeito, pois são ele que determina a corrente vibratória de uma gira, favorecendo ou dificultando a realização da incorporação ou de determinado ritual. Os pontos cantados mudam de ritmo e mesmo de frequência de acordo com as vibrações espirituais, a saber: - Oxalá - são sons místicos, predispondo à paz e a elevação espiritual; -Ogum - são sons vibrantes; - Oxossi - sons que lembram a harmonia da natureza, mais acelerados; - Xangô - sons graves e cantados em tom baixo; - Ibeji - sons alegres, vibrantes; - Iemanjá, Oxum - sons suaves, emotivos; - Iansã - sons vibrantes, estimulantes. Os principais pontos utilizados no ritual Umbandista são: PONTO DE ABERTURA, PONTO DE DEFUMAÇÂO, PONTO DE CHAMADA, PONTO DE ENCERRAMENTO E HINO DA UMBANDA.